CARTA AOS QUE TÊM EVANGELHO NO CORAÇÃO! – Caio Fábio

Amados amigos de jornada peregrina que passam, comem e bebem neste site: Graça e Paz!

O trauma que muitos de nós sofremos quanto aos abusos da “igreja”, hoje, muitas vezes, faz com que alguns de nós tenhamos desistido das coisas boas, apenas em razão de que, um dia, em algum lugar, para nós, elas foram corrompidas e, a alguns, impostas como mandamento de Deus.

Não é bom que seja assim!

Entre tais coisas boas que foram impostas de modo perverso e corrompido, estão as contribuições financeiras para o progresso do Evangelho.

Sim! Punidos pelo abuso, hoje, muitos ex-abusados punem o Evangelho!

É uma pena que usemos essa suposta nova liberdade na Graça apenas para engraxar a nossa indisposição de nos darmos de coração e de modo prático ao que seja causa da fé no mundo.

De fato sinto saudades dos crentes antigos, os quais, mesmo bitolados, eram ainda muito mais crentes que os de hoje, especialmente os que se dizem mais esclarecidos, pois, tal suposto esclarecimento, não gera, na maioria das vezes, o mais simples espírito da Graça, que é generosidade e alegria no dar.

Hoje necessitamos de 30 mil reais por mês, a fim de podermos abrir o sinal da Vem e Vê TV para todos.

E mais:

A fim de podermos passar a transmitir muito do que faço todos os dias, ao vivo; com interação telefônica, com respostas às cartas no ar, na hora — com os mesmo cuidados de não revelar nada que possa identificar a pessoa —; com entrevistas ao vivo diariamente; com chats simultâneos no site da VVTV; com transmissão direta também para o YOUTUBE e para o Orkut; bem como para os celulares mais modernos, que poderão também receber também o nosso sinal ao vivo e direto, em qualquer lugar da Terra.

Mas onde estão os crentes de antes?

Sim! Os que tinham prazer em doar mesmo que não vissem? Afinal, se a eles chegasse, alegravam-se, mas se não pudessem participar, doavam para que outros pudessem ouvir e receber a Palavra.

Terá o amor já morrido a esse ponto, enquanto brincamos de falar inconsequentemente acerca de Jesus e do Evangelho?

A existencialidade do Evangelho deságua sempre na missão!

Afinal, assim como pregar sem amor de nada serve, também amar sem pregar e sem anunciar a palavra de nada adianta.

Se você lê os conteúdos do Evangelho e os absorve como bem para a sua vida, em fé; então, o passo seguinte é fazer-se um promotor da Palavra, sendo cooperador de Deus na proclamação da Palavra da Vida.

Uma coisa leva necessariamente à outra!

Ora, essa divulgação da Palavra é, em primeiro lugar, o viver segundo Deus; vindo a seguir o testemunho do Evangelho com palavras e com obras.

O vem inevitavelmente nessa seqüência é o desejo de estimular o espalhar da Semente de Deus no mundo, mediante o sustento de tudo aquilo que, com boa consciência, vemos que é útil ao serviço humano no Reino; visando, também, não apenas a edificação pessoal, mas, além disso, o alcance de outros com o mesmo bem que, em Cristo, nos alcançou.

No dia de hoje faço um apelo a você:

Que você se disponha a nos ajudar a abrir o sinal da Vem e Vê TV para todas as pessoas.

Sim! Isso pode acontecer de modo simples. Veja:

1. Cada assinante da VVTV deve continuar dando o valor mensal como contribuição fiel ao sustento daquilo que se adquiriu por se crer que é bom. Ou você, assinante, desejará ficar mau apenas porque estamos tentando ser bons para com todos, inclusive para gente que você deseja ver alcançada, mas que, por diversas razoes, não assinaria a nossa/sua Web TV?

2. Cada pessoa que visita este site, que diz que dele se alimenta, que dá graças a Deus pela existencial de tal Oásis [como muitos dizem], que crê no significado de atingir bem mais gente com a mesma Palavra que os alcançou — deve ajudar com o que pude, mensalmente, ainda que o beneficio da Vem e Vê TV não chegue ao doador de imediato, no sentido de que ele mesmo assista.

3. Cada pessoa que se serve dos conteúdos dele, e que pode ajudar com bem mais do que a maioria, por favor, não puna o bem no qual você crê, apenas porque a frieza desses dias desmobilizou a sua alma em relação às alegrias de dar sem razão alguma, a não ser a fé. A melhor maneira de fazer isto é simples: Se uma assinatura é estimada em 30 reais, então, veja quantas pessoas você pode ajudar a alcançar com a doação que você puder dispor com alegria.

Ninguém aqui quer ganhar dinheiro com isso, como nunca antes!

Nem eu, nem o Edvaldo, nem o Chico, nem o Elmo, nem a Ana, nem ninguém que conosco trabalhe neste ideal.

Como, bebo, visto, moro, vou e venho, mantenho minha casa, sustento ou ajudo ainda a sustentar alguns filhos e parentes, mas, Graças a Deus, nada disso vem daqui.

E quanto você julga que custa o que aqui é oferecido gratuitamente, em todos os sentidos?

Quanto custa a paz, a alegria, a libertação, a luz, a sabedoria, o conselho de vida, a exortação, a edificação, o anuncio límpido da Palavra?

Sempre fui voluntário em tudo o que fiz; e, de tudo o que reuni sempre foi para a pregação, não para mim; pois, se tivesse sido diferente, eu seria tão rico que não estaria pedindo nada; ao contrário, como me dá muito mais prazer, estaria dando tudo, sem falar no assunto, assim como faço em tudo aqui no site.

O “Caminho da Graça” em Brasília paga as minhas despesas básicas, a Catedral Presbiteriana do Rio paga meu plano de saúde; e, alguns amigos [dois ou três] me socorrem aqui e ali nas demais necessidades. Assim me sustento na misericórdia de Deus, e com muita alegria.

Adriana e eu somos gratos todos os dias pela nossa vida modesta, mas confortável; tudo em razão do amor com que amamos e somos amados.

Por isto, peço com a mesma liberdade e urgência com a qual também rogo a você que se engaje em outras coisas [como no movimento “BENTO SOUTO - UM REAL POR UM SONHO”] — que você decida ajudar-nos nesse empreendimento de abrirmos o sinal da Vem e Vê TV em todos os sentidos possíveis; além de podermos também fazer muita coisa ao vivo, com perguntas, respostas, conversas, e tudo o mais que pudermos fazer para facilitar a divulgação da Palavra, bem como a interatividade entre nós, você, e, também, entre todos os que terão no novo sita da VVTV todos os meios de interatividade.

Ora, com tão pouco podemos atingir tantos que chega a dar tristeza ver que poucos parecem perceber.

Minha oração é uma só neste momento:

Que o Espírito Santo abra seus olhos para ver a oportunidade revolucionária que se está tendo de atingir milhões com apenas alguns tostões.

Pense nisto!

Afinal, Jesus disse:

“Pois onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração!”

Se você orar e tiver o testemunho de Deus de que esta obra é Dele, no sentido mais simples de tal convicção, então, por favor, escreva para o meu mano Chico, colaborador amigo e fiel, e diga a ele que você deseja participar.

E-mail do Chico: chico@caiofabio.com

Se entender que deve participar do sustento do CAMINHO DAGRAÇA – BRASIL

BANCO DO BRASIL

AGENCIA 1231-9

C/C 22 448-0

VARIAÇÃO 01

O mais... é com você e Deus; como sempre!

Nele, que nos deu dons, talentos e meios, e que nos deseja ver bem-aventurados em todas as coisas,

Caio

31 de outubro de 2008

Lago Norte

Brasília

DF

Dia da Reforma Protestante.

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O Caminho é uma pessoa e seu nome é Jesus!

SEM “TENSÃO” É IMPOSSÍVEL AGRADAR A DEUS!

A tensão insuportável que experimentam os crentes é aquela que deriva da seguinte questão:

Existe segurança eterna ou tudo é conforme se esteja na hora do chamado do juízo de Deus para o homem?

Ora, a leitura bíblica nos põe diante do fato que existe segurança ao mesmo tempo em que não existe.

Essa tensão é insuportável para quem vive de sistemas de doutrinas e de supostas compreensões humanas acerca da realidade criada por Deus como existência por nós percebida, e, por isto, objeto de estudo e de alegadas compreensões e dogmas.

A Bíblia, porém, “não está nem aí” para tal tensão, e a repete sem pudores.

Assim, o homem está seguro e, ao mesmo tempo, é perturbado por um constante “se”.

Ora, o homem está ou não seguro?

Creio que depende de duas coisas [rsrsrs]:

1. Depende de o homem andar com Deus conforme Deus, então, estará seguro eternamente.

2. Depende de o homem andar na paz e no amor, no caso de suas decisões, ou de estar fora de conflitos ou acidentes, no caso daquilo que lhe imprevisível, do contrário, no tempo e no espaço, sofrerá as conseqüências, ainda que na eternidade esteja seguro, se permanecer no que sabe que é permanente.

Ou seja:

No tempo e no espaço só existe segurança eterna [paradoxo], mas não segurança temporal de qualquer que seja a natureza.

Afinal, segurança é algo imutável, e, portanto, de natureza eterna. Por tal razão, no tempo e no espaço somente existe segurança eterna, posto que tudo aquilo que não é eterno, é inseguro por sua própria natureza.

Por isto a Escritura sustenta essa necessária tensão entre Desígnio Divino e liberdade humana, pois, não há como ser diferente no tempo e no espaço.

ASSIM...

... ainda que tendo eterna segurança, para a minha própria segurança, sofro as inseguranças do tempo e do espaço, a fim de ter as seguranças que somente pertencem à eternidade, as quais somente decorrem da fé, e, a fé, somente nasce da total incerteza.

Afinal, sem tal tensão não se estabelece a síntese de minha transformação.

Por esta razão é que Pedro estava seguro em Jesus, posto que Jesus tivesse dito que por ele rogara, para que a sua fé não desfalecesse, embora, na história, Pedro tenha vivido todas as conseqüências da fraqueza e da insegurança que resulta da liberdade até para, pelo pânico, negar a Deus na vida, ainda que se ande eternamente apaixonado por Deus, como era o caso de Pedro; e ainda que, como ele, se saiba que o amor de Deus por nós não tem limites.

Ora, esta é minha grande segurança:

Que a segurança de Deus se estabelece na insegurança humana.

Por isto, também, sem fé é impossível agradar a Deus.

Ora, a fé existe sem angustia em tal tensão, posto que não se fundamente em lógicas, mas tão somente na confiança do eterno valor da revelação, a qual nos diz que estamos seguros, mas que andemos vigilantemente, pois, aquele que está em pé, veja que não caia.

Simples assim!

O mais é apenas para homem em estado de candidatura a tornar-se “Deus”.

Nele,

Caio

23 de outubro de 2008

Lago Norte

Brasília

DF

VOCÊ GOSTARIA QUE POUCOS FOSSEM SALVOS?

Para alguém se tornar cristão entre os cristãos e segundo a prática dos cristãos — o individuo tem que levantar a mão, aceitar a Jesus, ser batizado, freqüentar um lugar chamado “igreja”, dar o dízimo como imposto de renda mensal, e aprender as doutrinas da igreja. Ah! Se for casado tem que ser fiel pelo menos na aparência, se for solteiro tem que ficar casto, pelo menos na aparência. E também não deve fumar, beber e dançar. Assim fazendo será sempre um salvo-orgulho-da-igreja.

Jesus, no entanto, não sabe de nada disso!

Lucas 13 nos dá conta de que alguém perguntou a Ele se poucos seriam os salvos?

A resposta de Jesus é dupla:

De um lado disse que para quem vive de fazer contabilidade de salvos, a salvação é muito difícil, e mandou que se esforçassem a fim de entrar pela Porta.

E mais:

Disse que aqueles que se arrogam à salvação por convívio, estavam perdidos, pois, não adianta dizer “comíamos e bebíamos em Tua presença e ensinavas em nossas ruas”, visto que para Deus somente uma coisa interessa: se a pessoa a Ele se deu em entrega total ou não.

“Nunca vos conheci”. “Apartai-vos de mim”.

Então Ele diz que o inferno desses que faziam contabilidade de salvos, era justamente ver que para quem a salvação é apenas para poucos, a visão final seria a de que ela é para muitos.

Por isto esse que deseja ser um dos poucos salvos, sofrerá choro e ranger de dentes ao ver que muitos vieram do Norte, do Sul, do Oriente, do Ocidente, e, entraram no banquete com Abraão, Isaque e Jacó, enquanto os filhos da herança histórica da informação da fé, de fora estarão, posto que somente quisessem controlar a salvação, ao invés de a ela entregarem-se, como o fazem o pagãos que apenas querem estar dentro, de preferência com todo mundo.

Quem quer uma pequena salvação fica fora da tão grande salvação!

Nele,

Caio

15 de outubro de 2008

Lago Norte

Brasília

DF

QUEM PODE ENFRENTAR A GUERRA SEM TER PAZ?

Davi, o guerreiro bíblico, dá conselhos acerca de como ir para a Guerra ou acerca de como enfrentar o adversário e as adversidades.

Salmo 27: 4-5

Uma coisa pedi ao SENHOR, e a buscarei: que possa morar na casa do SENHOR todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do SENHOR, e meditar no seu templo. Porque no dia da adversidade me esconderá no seu pavilhão; no oculto do seu tabernáculo me esconderá; por-me-ás sobre uma rocha.

Alguém pergunta:

Mas como? Sim! Como o verso acima pode ser um ensino para a guerra? De fato o que ele diz é acerca de como se sentem bem as pessoas que vivem em algo como um mosteiro de paz e harmonia, algo como um santuário, um tabernáculo singelo e consagrado a Deus.

No entanto, eu digo que, para Davi, todo o segredo de sua vitória na vida residia no que ele dissera sobre viver na “casa de Deus” ou no “Seu santo templo”.

Veja!

O salmo começa afirmando uma certeza:

O SENHOR é a minha luz e a minha salvação; a quem temerei? O SENHOR é a força da minha vida; de quem terei medo?

Então, descreve situações nas quais Davi já estivera antes, mas que, vivendo em Deus, a elas pudera vencer, embora diga que ainda que retornassem a cercá-lo, ele não correria perigo:

Quando os malvados, meus adversários e meus inimigos, se chegaram contra mim, para comerem as minhas carnes, tropeçaram e caíram. Ainda que um exército me cercasse, o meu coração não temeria; ainda que a guerra se levantasse contra mim, não ficaria com medo.

E mais:

Davi fala de não ter medo por estar na Luz de Deus nesta vida, pois, medo são trevas.

Ora, na Luz não há medo, posto que diante dela toda treva desvanece.

Assim como na Luz, no aor e na fé também não há medo. Logo, andar na luz é andar em amor e fé.

É por esta certeza que Davi diz que ainda que ficasse cercado e entrincheirado pelos seus inimigos, cheios de ânimos de morte, seu coração, no entanto, não os temeria e nem ficaria refém do medo e da angustia.

Ora, quem anda na luz só tem os inimigos que não gostam da luz; logo, não gostando de amor e de fé tampouco.

Aquele, porém, que anda na Luz, anda em amor e fé; logo, não tem inimigos. Tem adversário, mas não é inimigo dele.

Afinal, somente assim se pode andar livre. Do contrario, fica-se escravo das guerras e dos ódios de nossos inimigos.

Então, deixando o tema do medo e dos inimigos de lado, subitamente Davi revela o seu desejo mais intimo: morar na casa de Deus; viver no ar e na atmosfera da Arca da Aliança.

Nesse lugar maior do que qualquer lugar que o contivesse fisicamente, Davi diz que entraria para ver a beleza da santidade de Deus e adorar Aquele que é.

Esta era sua motivação para buscar morar com Deus ainda nesta vida!

Davi não queria poder, queria Presença!

Nesse lugar que transcende a qualquer lugar, pois, antes de tudo, é um ambiente espiritual e interior, Davi diz que além do véu das separações entre Deus e o homem, nas entranhas do tabernáculo, no Santo dos Santos, há uma rocha, e que, nela, Deus mesmo o colocaria.

De lá, de sobre a rocha, ele leva um susto!

Sim! Ele olha e vê seus inimigos todos postos abaixo dele, como pequenas cabecinhas humanas, mas sem poder de alcançá-lo.

Porque no dia da adversidade me esconderá no seu pavilhão; no oculto do seu tabernáculo me esconderá; por-me-ás sobre uma rocha. Também a minha cabeça será exaltada sobre os meus inimigos que estão em redor de mim; por isso oferecerei sacrifício de júbilo no seu tabernáculo; cantarei, sim, cantarei louvores ao SENHOR.

Para Davi tudo tinha a ver com namoro e intimidade com Deus:

Quando tu disseste: Buscai o meu rosto; o meu coração disse a ti: O teu rosto, SENHOR, buscarei.

Assim, habitando o ambiente espiritual do santuário de Deus, da casa e do quatro de Deus [figuras de linguagem], Davi tem liberdade para clamar humildemente sem medo. Ele ora e pede misericórdia, mas não teme os homens, buscando apenas viver em humildade diante de Deus.

Ouve, SENHOR, a minha voz quando clamo; tem também piedade de mim, e responde-me. Não escondas de mim a tua face, não rejeites ao teu servo com ira; tu foste a minha ajuda, não me deixes nem me desampares, ó Deus da minha salvação.

A confiança que o andar na Luz gerara em Davi produzira nele um crer de amor tão grande, que ele diz que se seu pai, Jessé, e sua mãe, o abandonassem e se bandeassem para os seus inimigos, ainda assim ele sabia que o amor de Deus lhe seria fiel:

Porque, quando meu pai e minha mãe me desampararem, o SENHOR me acolherá.

Davi, no entanto, não crê que a experiência da intimidade de Deus trás alguma proteção extra para aquele que é negligente no andar na Luz:

Ensina-me, SENHOR, o teu caminho, e guia-me pela vereda direita, por causa dos meus inimigos. Não me entregues à vontade dos meus adversários; pois se levantaram falsas testemunhas contra mim, e os que respiram crueldade.

Ele buscara andar com Deus por Deus apenas, mas, depois, descobriu dia a dia que até para se enfrentar a guerra tem-se que morar na casa da paz de Deus, em fé e amor.

Por isto, ele afirma algo de natureza essencial acerca de suas motivações:

Sem dúvida eu pereceria se não cresse que veria a bondade do SENHOR na terra dos viventes!

Desse modo, mais uma vez ele afirma que não tem inimigos que como tais sejam cultivados por ele, pois, de fato, seu desejo é pela paz.

Por isto ele diz que todo seu olhar do futuro apenas contempla bondade como visão para o futuro, não de guerra.

Na realidade Davi diz que morreria se olhasse para a vida e nela não pudesse ver a bondade de Deus manifesta!

Sendo esse o seu espírito, Davi conclui:

Espera no SENHOR, anima-te, e ele fortalecerá o teu coração; espera, pois, no SENHOR.

Desse modo Davi nos diz que até para ir à guerra o homem precisa viver na casa da paz de Deus, andando na luz, sem medo e sem angustia, focando o olhar na beleza da santidade de Deus, com o coração amante da vontade de Deus, encontrando na face de Deus sua alegria, e, assim, vivendo em liberdade para temer a Deus sem temer os homens, e, por isto, olhando para a vida com os olhos da esperança cheia de bondade.

Agora leia Hebreus 4:14-16; 6:13-20 — e observe as palavras santuário, véu, Santo dos Santos, tabernáculo; e veja como nosso chamado é para vivermos no ambiente espiritual da casa de Deus, aonde Jesus entrou por nós e conosco; sendo Ele também a Ancora que segura nossa alma na intimidade de Deus; sendo que isto também nos põe em um modo de ser e andar que é carregado das marcas do andar na Luz [Hebreus 10:19-26].

Somente aquele para quem Deus é casa, ninho, pouso, sombra, paz e intimidade em amor — terá desejo sadio de andar na Luz; e, assim, também se congregar com outros, também sem medo.

Davi ensina que somente pode enfrentar a guerra aquele que está livre do ódio. Quem odeia já é escravo antes de a guerra começar; e, não importando o resultado, ainda que vença, continuará escravo; pois, aquele que odeia é escravo do ódio.

Assim, conforme Jesus nos ensinou, eu pergunto:

Você tem inimigos? Quer vencê-los? Então, ame-os; e faça isto por ter seu coração cativo do amor de Deus, de Sua intimidade.

Somente assim o Salmo 27 será verdade para mim e para você!

Nele,

Caio

6 de outubro de 2008

Lago Norte

Brasília

DF

UMA BULA DO HOMEM PARA DEUS!

Parece que a coisa mais difícil que existe para alguns cristãos em relação a Deus, tem a ver com o tal encontro paradoxal, e, mesmo, completamente irreconciliável, entre a Soberania de Deus e a Liberdade do Homem.

Se o homem é livre, Deus não sabe tudo. Se Deus sabe tudo, então, o homem não é livre — diz-se com a crença de que se conhece ambas as dimensões, a do finito e temporal, em contraposição ao que seja Eterno e atemporal.

Fico sempre perplexo com a disposição humana de buscar entender Deus em relação ao homem, sempre fugindo do fato que somente importa entender o homem na sua relação com Deus; e isso se tivermos Revelação, do contrário, nem isso entenderemos.

A mera existência da chamada ciência teológica é em si uma falácia, sendo que o termo “teológico” deveria ser considerado algo vinculado ao charlatanismo.

Por quê?

Porque se é de Deus que falamos, então, pela lógica, de Deus deveríamos parar de falar, sem falar que pela própria lógica se chega a tal constatação ante a natureza da revelação de Deus nas Escrituras e na Natureza criada.

Pela Escritura se chega à conclusão simples que não se pode esquadrinhar o entendimento de Deus, o que acaba com a idéia pagã da teologia que se diz o estudo de Deus.

Jesus simplesmente disse que tudo está nas mãos do Pai, ao mesmo tempo em que mandou que os homens cuidassem de tudo como se tudo dependesse de cada pessoa na Terra.

Entretanto, o COMO da Soberania de Deus ou ainda o COMO de Deus ser livre [modo, mecânica], não compete ao homem elaborar, sendo seu exercício apenas divagações tolas e insensatas pela sua própria natureza.

Ora, eu mesmo não compreendo meu próprio modo de agir, como então me arrogarei a entender o Modo de Deus ser?

Proponho aos teólogos que quando todos estiverem curados e resolvidos em tudo, que, então, dêem-se ao luxo de gastar tempo discutindo COMO Deus é.

Antes disso é bizarro!

Depois disso, todavia, não se discutiria tal assunto, pois, uma parte da cura do homem está em resolver sua síndrome de onipotência, mediante a qual se arroga a entender Deus, ou, em outras palavras, arroga-se a criar uma lógica acerca de Deus, uma teologia. Porém, uma vez que ele se enxergue, verá o suficiente para ver que nada vê.

Fico vendo aquela pulguinha dizendo grandes coisas acerca de COMO Deus é. Lá está o homem, vomitando ignorâncias e pensando que são pensamentos de Deus. Não! São pensamentos acerca de um Deus que cabe no pensar, sendo, por isto, apenas obra de artesanato de rasas idéias como matéria prima para a fabricação fictícia e pobre.

A Natureza, no entanto, nos obriga a viver com o que não se entende. Todavia, aparentemente, tais teólogos não ousam falar do Universo, da criação, embora creiam que seja mais fácil dizer COMO Deus é.

Ora, ouvi-los-ei bem melhor quando falarem tão bem quanto seja possível em profundidade falar com entendimento sobre a natureza humana, a partir de si mesmos, e, além disso, quando manifestarem compreensão acerca do que na própria criação manifesta paradoxos irreconciliáveis para a mente do próprio homem.

Sim. Somente depois de lidar com o Paradoxo Irreconciliável na Natureza é que o teólogo pode, gentilmente, falar de sua ignorância acerca de COMO Deus seja.

Mas a criatura é para o teólogo maior do que o Criador. Por isto, ele, o teólogo, arroga-se a falar de Deus, e diz que não fala do Universo e de suas entranhas já conhecidas, pois, nada entende de física ou de Astronomia, ou de genética, ou de biologia, ou de qualquer outro campo do saber. Porém, de Deus ele diz saber tudo, pois, já está dogmatizado ou sistematizado; ou, quem sabe, está em processo de desnudamento pelo saber do próprio homem que diz saber de Deus, apesar de nada saber acerca do que lhe seria mais próprio: conhecer a si mesmo e a criação.

Entretanto, assim mesmo, ele, o homem, fala de Deus, pois, supostamente, crê que Deus seja mais fácil de ser falado do que a Natureza [a criação]; sem perceber que ou ele, o homem, aprende a falar em Deus apenas porque crê Nele, ou que então deve ficar calado até que possa falar compreendendo de si mesmo e a criação, sob pena de se tornar idolatra no pensar, visto que cultua a Natureza com mais reverencia no altar do pensamento do que cultua a Deus em fé, posto que ante a natureza ele se cale, mas perante Deus ele ouse dizer COMO Deus é.

“Eu cri, por isto é que falei”, é como se pode falar que nada se sabe sobre Deus, exceto acerca do que Ele diz de Si mesmo.

A Teologia não se interessa de fato em Quem Deus diz ser, mas sim em COMO o homem precisa que Deus seja a fim de que lhe faça sentido.

Ora, primeiro o teólogo tem que saber lidar com todos os Paradoxos do Universo criado e visível. Se ele puder explicar alguns desses irreconciliáveis paradoxos visíveis e mensuráveis [ainda que com medidas quase infinitas no Macro e no Micro], então, ele, o teólogo, poderá começar a falar nos Paradoxos de Deus, mas apenas para dizer:

Se não compreendo todos os irreconciliáveis paradoxos universais, e que são criações de Deus, como poderei eu entender Deus, se, também, até hoje, não entendo a mim mesmo?

Na Natureza existo sob o signo do Absurdo para mim mesmo, pois, não consigo entender nem mesmo os paradoxos do Cosmo.

Não consigo entender as dimensões do Universo, seu AMBIENTE, seu lugar. Nada sei de seus buracos negros, buracos brancos, novas e super-novas, de suas múltiplas formas de energia, de sua energia branca, de suas fusões galácticas, de sua massa negra em expansão descontrolada... Mas, assim mesmo, aceito viver em tal total ignorância, pois, mesmo não entendendo o Universo, sei que existo. Assim, declaro que o sentido das coisas vai no máximo de mim a mim; e nada além disso.

Ora, é possível que existam também universos paralelos, pois, se de um lado o Macro-Cosmo é impensável em seus tamanhos e em sua natureza estudável e visualmente fixa de ser, de outro lado, no Micro-Cosmo, no nosso até agora conhecido ambiente da matéria, no mundo sub-atômico, encontra-se o paradoxo até agora irreconciliável entre os dois mundos, Macro e Micro, posto que se o primeiro é fixo, o segundo é completamente imprevisível, sendo feito de algo que pressupõe a possibilidade de mudanças totais em razão da natureza não-fixável das partículas quânticas, e, por tal razão, também aberto a existência de universos paralelos.

Eis o Paradoxo.

Sim! Como o que existe e que não posso negar, existe sob as bases de algo não fixo e não fixável, aberto a todas as possibilidades, e, além disso, operando aparentemente sob um principio oposto ao que rege o Macro?

Macro e Micro existem em um paradoxo irreconciliável!

Einstein fugiu do paradoxo. Não podia aceitar o fato que ele mesmo ajudara a entender, apenas porque não compreendia a síntese de tal paradoxo entre o Macro e o Micro, e acabou angustiado ante suas próprias descobertas, em razão de não ter se rendido ao fato que o próprio Universo é feito de elementos que transcendem o homem.

E o que mais não sei além de tudo?

Assim, paremos a converseira acerca de COMO Deus é, e, desse modo, cuidemos de a Ele conhecermos pela fé na Revelação Dele em Jesus, e isso sem pretensões teológicas, mas apenas relacionais.

Do contrario, se alguém falar de Deus sob os auspícios da bandeira Teo-lógica, então, que desse tal se peça que antes fale e explique a natureza paradoxal do Universo, a fim de então, humildemente, apenas dizer que nada sabe acerca da liberdade do homem e da Soberania de Deus, visto que ele, o homem, sabe que em si mesmo ainda é escravo de muita coisa [por isso nada sabendo de liberdade], e que, em relação a Deus, pela própria Revelação, sabe que Dele nada se sabe pela via do saber humano, posto que Deus tenha determinado que pela sua própria sabedoria o homem não conhecerá o Criador.

O que passa disso é charlatanismo intelectual!

Caio

1 de outubro

Lago Norte

Brasília

DF